第479章礼制
说不定此刻，圣地当中，正有一群人族先贤关注此地。就等着他们张口反对，然后一把捏死他们。
“但先祖有功，不能不祭，若全面废除活祭人殉，仅以三牲祭祀先祖，是否有些苛刻了。”
“且没了生魂，神域若是崩塌了又如何？废除活祭人殉制度，虽然大利于天下，可总归要结合现实。”
在一众附和声中，西伯侯犹豫再三，还是坚持说道。
他不认为姜黎做的不对，只是觉得他有些过于激进了，完全没有考虑现实，想要一口吃成大胖子。
废除活祭人殉制度简单，可废除之后所产生的后果，谁来负责？
此事最正确的做法，应该一点一点的来，先废除活祭制度，然后慢慢减少人殉的人数，就这样一点一点的减下去，直至彻底废除为止。
这才是正确的办法，慢慢的推进，潜移默化的改变制度，从而将影响降至最低。
“西伯侯的担忧我也想过，但我并不觉得这是问题。废除活祭人殉制度后，只是不能把人当做祭品，没说不能把妖蛮当做祭品。”
“凡我人族之敌，皆可为祭品。若觉得废除活祭人殉制度后，先祖在地下太过冷清，那完全可以前往万族战场猎杀异族，以其为祭品，来彰显自己的孝心。”
“唯有按黎侯所言，将献祭时所用的活人，替换成异族敌人，强迫后人前往万族战场猎杀异族。”
异族又不是泥巴捏的，会站在那里不动让你砍，他们的实力未必就见得比人族强者差了。所以，前往万族战场猎杀异族，是会死人的。
“以异族敌人祭祀先祖，真是个好主意。此令推行之后，我等便不用担心后代子孙沉迷享乐的问题了。”
原因有二，一是风险太大，二是异族的价值不如人族。
这么一对比，选什么作为祭品还用说吗？
除此之外，因为人祖合道的缘故，使得人族体内皆存有一丝天意。
姜黎并没有因为西伯侯的反对而生气，毕竟他不是无理取闹，只是单纯的陈述事实。
仅此一点，就足以让很多诸侯望而却步了。
与之相比，捕捉奴隶就简单多了，放眼望去，遍地都是，轻轻松松就能抓来一大批，还没什么危险。
未等西伯侯回话，帝辛已经在旁大声的赞同道。而回去。
“但时代在发展，世间的诱惑越来越多。连我辈之中，都有人挡不住这等诱惑，何况后人？”
“此举不仅能大大的遏制堕落风气，还能极大的弘扬尚武之风，让我人族历代都不缺可战之人。”
“黎侯的提议很好，人族想要变强，离不开尚武之心。不仅我等要有尚武之心，后世子孙也要有尚武之心才行。”
眼下所有诸侯都在，就是真的这么想的，也不能表现出来，不然以后哪里还有脸活着。
“黎侯此举，真是有心了，一下子解决了好几个大难题。”
“若要祭祖，就必须前往万族战场猎杀异族仇敌，经历血与火的洗礼。若不祭祖，便是不孝，没有资格继承爵位。”
帝辛都这么说了，他们要是再反驳，岂不是显得自己贪生怕死，不敢与异族敌人厮杀？
或者说，每隔一段时间，都会有人这么提议。但无一例外，他们都失败了。
所以，姜黎很难得的，和西伯侯讲起理来，认真的朝他分析道。
此时，若以人祖之威令他强行闭嘴，能做到是能做到，但难免会引起众人的不服。
“同时，以异族敌人为祭品，献祭先祖，即能为我人族立下功勋，也能彰显子孙后代的强大，更能慰藉祖宗的在天之灵，简直一举三得。”
比干、商容等大臣，也是满脸赞同的说道。实际上，提议用异族敌人来替换活人，当做祭祀时的祭品，并非是姜黎最先提倡的，早在很多年之前，就有人这么提议过。
将人族献祭，可将这缕天意提炼出来，无论是用来炼制法宝、丹药，甚至是提升修为，都有奇效。
这是其余种族不具备的，所以，人族自诞生以来，就一直是最好的食物，各族猎杀的首选。
外族垂涎天意，故而喜欢以人族为食。而人族内部，也不缺少垂涎天意的人。可直接吃人，与异族何异？
为了给自己披上一层遮羞布，就有人想出活祭人殉制度，打着献祭的旗号，行吃人之事，提炼人族体内的天意。
在这种情况下，有人想要以更难获得的异族，来替代轻易就能得到，且效果更好的奴隶，既得利益者能同意才怪。
正是因此，虽然每隔一段时间都有人这样提议，但每次都是石沉大海，溅不起一点波澜。
直到此刻，姜黎携人祖之威，然后这种人不敢反驳，这才强行通过了此事。
说到底，吃人这种事，只能做不能说。姜黎的提议利国利民，诸侯也好，神域的诸侯先祖也罢，以他们的身份都不能公开反对。
谁要是敢反对，那岂不是把自己吃人的想法暴露出来了？到时就算被人打死，也是活该。
“小国寡民，实力低微，未必有猎杀异族之力。”
依然是西伯侯，站在小国的角度上，说了句公道话。
对于大国，乃至稍次一些的次国来说，前往万族战场猎杀妖蛮不算大事，就算有人死在战场上，最多也就是心疼，不至于动摇根本。
可小国弱国不同，国人稀少，资源匮乏，举国加起来都没多少高手，若是前往万族战场出了意外，那真的会动摇社稷，搞不好会直接灭国。
“这个我也考虑过，具体如何，既然大家都在，那就一起商议吧。”
“据我观察，如今的祭祀之礼，实在太过混乱了，一国一个制度，全然没有一个统一的标准。”
“甚至就连祭祀的对象是正是邪都不区分，只要足够强大，就被冠以神圣之名，有无数信徒信奉。”
“此乃取乱之道！”
“谁是正，谁是邪，谁能得到人族的祭祀，谁是人族铲除的对象，都要有个标准，将其区分开来。”